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Krishnaïsme

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L'attitude envers la religion dans notre société n'est pas facile. Le nom lui-même est occidental, car dans sa patrie, en Inde, le mouvement s'appelle Gaudiya Vaishnavism.

Selon les enseignements, un Vaishnava est un dévot du Vishnu suprême. Les enseignements de Gaudiya Vaishnavism sont basés sur des sources védiques, comme beaucoup d'autres en Inde. En Occident, le Krishnaïsme est apparu en 1965 grâce à Srila Prabhupada, un maître spirituel.

Et en 1971, il s'est même rendu en URSS, où il a trouvé des étudiants. C'est ainsi que le Krishnaïsme est apparu dans notre pays. Les croyants se distinguaient nettement de la foule générale avec leurs vêtements, leurs chants et leurs danses. Ce n'est pas un hasard si les autorités les ont persécutés, les habitants eux-mêmes les ont persécutés, les considérant comme sectaires.

Aujourd'hui, la Société internationale pour la conscience de Krishna (ISKCON) est peut-être l'organisation hindoue la plus influente en Occident. Il y a des succursales dans chaque grande ville russe. Alors, qui sont les Hare Krishna et leurs enseignements - une secte ou un enseignement léger qui vous permet d'atteindre l'harmonie? Et dans quelle mesure est-ce vrai et proche de l'hindouisme? Cela vaut la peine de démystifier les principaux mythes sur cette religion afin de mieux la connaître.

ISKCON est l'hindouisme. L'enseignement est relativement jeune, apparaissant au moment du déclin de la philosophie traditionnelle indienne et du védisme, au moment de la domination des musulmans là-bas. Le krishnaïsme s'est formé au Bengale, dans l'environnement islamique. Et bien que la doctrine trouve son origine dans les cultes des villageois de l'Inde, c'est l'islam, et plus tard le christianisme, qui l'ont profondément influencée. Prabhupada lui-même, traduisant et commentant la Bhagavad Gita, y apporta plusieurs de ses propres idées qui venaient du vaishnuisme bengali. La Society for Krishna Consciousness est basée sur la philosophie peu répandue de Gaudiya Vaishnavism. Prabhupada a vu que dans les années 60, les gens étaient plongés dans une quête spirituelle. La réponse était un culte qui différait peu dans son essence du judaïsme, de l'islam et du christianisme. Dans l'hindouisme, les années soixante étaient à la recherche d'une libération mentale complète, le krishnaïsme n'est similaire qu'extérieurement. Prabhupada lui-même dans ses conversations a révélé l'attitude envers l'hindouisme. Il a expliqué que ses enseignements ne favorisaient pas l'hindouisme dépassé et inutile, une branche de la religion védique. En Inde même, peu de gens connaissent généralement cette philosophie en détail. Fait intéressant, dans ISKCON, il y a une philosophie de la dvaita, qui implique le dualisme, la rupture éternelle de l'homme avec Dieu. Cette tendance a émergé avec l'invasion islamique de l'Inde au 12ème siècle. Mais le fondateur d'un tel enseignement, Madhva, entre ouvertement en conflit avec de nombreux dictons des Upanishads et des Vedas.

Les Krishna ont été les premiers à amener l'hindouisme en Occident. Que Krishnaism n'est pas l'hindouisme est clair d'après le mythe précédent. Il y a le patriarcat, caractéristique du monothéisme, et l'intolérance aux autres religions. Et l'hindouisme n'est pas du tout apparu en Occident grâce au pharmacien Abhay Charan (Prabhupada). Le monde civilisé s'est familiarisé avec le yoga beaucoup plus tôt, grâce à des gourous tels que Sivananda, Satyananda et Vivekananda. Ce dernier a pris la parole en 1893 au Congrès mondial des religions à Chicago, gagnant des applaudissements avec son discours aux frères et sœurs d'Amérique. C'est Vivekananda qui a éveillé l'intérêt pour l'hindouisme en Amérique, qui a fondé plusieurs centres védiques, a donné des conférences et de toutes les manières possibles a initié un intérêt pour sa culture. Au milieu du 20e siècle, les techniques tantriques et yogiques ont été découvertes en Occident par Satyananda Sarsvati. Il est devenu célèbre dans le monde entier en tant que représentant faisant autorité de l'hindouisme. Alors que Prabhupada était engagé dans un travail de propagande, Sarsvati a mené des recherches assez scientifiques sur l'influence du yoga sur la physiologie humaine. Oui, l'Occident a découvert et indépendamment l'Orient et l'Inde. Kipling, Gese, Roerichs ont écrit à son sujet. Dans cet environnement, Prabhupada ne ressemble pas à un gourou, mais à un leader charismatique et un homme d'affaires qui a réussi à combiner les techniques des sectes et de la PNL.

Le krishnaïsme est une ancienne tradition védique. En fait, les adeptes de cet enseignement des Upanishads et des Vedas ne reconnaissent pas. Gaudiya Vaishnavizim est apparu au Bengale islamique au 16ème siècle. La doctrine était basée sur des écritures faisant autorité créées plus tard. Le mot même «védisme» est souvent utilisé à des fins de spéculation. Même des livres sur la cuisine bengali sont publiés sous le nom de cuisine védique. Mais il n'y a rien de commun avec cette période et sa culture, où il était possible de manger de la viande d'animaux et même de vaches.

Le krishnaïsme est une religion ouverte et pacifique. Il est difficile de reconnaître le Gaudiya Vaishnavisme comme une religion épris de paix. Les croyants eux-mêmes l'appellent la seule correcte, tandis que les autres écoles de l'hindouisme sont appelées littéralement «faux enseignement». Prabhupada lui-même a déclaré ouvertement dans sa conférence qu'il considère les yogis, les karmis, les jnanis comme de simples coquins, avec lesquels on ne peut pas communiquer et manger ensemble. Les gens, en revanche, devraient être libérés le plus rapidement possible de systèmes philosophiques tels que le bouddhisme, le jaivanisme et la mayavada. D'autres philosophies sont considérées comme hostiles et leurs adeptes sont considérés comme offensants.

ISKCON est le vrai Krishnaism. Les représentants d'ISKCON se considèrent eux-mêmes comme de vrais Hare Krishna qui croient en la divinité principale, ishtadevata, Krishna. En fait, ce n'est qu'une des directions du Krishnaïsme, d'ailleurs, pas la plus prospère. Sur le plan philosophique, il existe des différences avec d'autres cultes de divinité. En Inde, même le Krishnaïsme traditionnel ne reconnaît pas les représentants d'ISKCON et ne leur permet pas d'entrer dans les temples.

ISKCON et le Gouda Sampradaya sont le Vaishnavisme, et les Hare Krishna sont les Vaishnavas. Les Gaudiya Vaisnavas ne sont pas de purs Vaisnavas. Après tout, les textes primordiaux du Vaishnava, tels que Vishnu Purana, Yoga Vasishtha, ne sont pas considérés comme faisant autorité ici. ISKCON ne reconnaît pas la manière traditionnelle de la religion Vaishnava, à l'exception de Vishnu en tant que divinité suprême. Sa place a été prise par le berger Krishna, qui venait du culte des bergers abhirov. Les Vaishnavas ont quatre lignées: Rudra, Brahma, Lakshmi et Kumara. Mais la direction de Gaudiya ne s'applique pas ici. Les Krishna essaient de se renforcer en se faisant passer pour des adeptes de Brahma. Mais leur enseignement est très différent.

ISKCON et Gaudiya Math sont les seuls adeptes de Caitanya Mahaprabhu et de Gaudiya Sampradaya. Les principaux mouvements Gaudiya Vaishnavist ne reconnaissent pas Prabhupada et ses disciples comme les représentants faisant autorité de leur famille. À la fin du 19ème siècle, Bhaktivinod Thakura, avec son fils Bhaktisiddhanta Sarasvati, a pris et déclaré le reste des enseignements de Gaudiya non autorisé, embourbé dans des mensonges. Grâce à des liens avec la puissance coloniale britannique, les penseurs ont pu promouvoir leur culte.

Les livres ISKCON sont des Vedas indiens. Le fait que ces archives philosophiques soient les Vedas y est seulement mentionné. Mais cela ne leur donne pas une autorité globale. Le véritable esprit des Upanishads et des Vedas est étranger aux créations des Gaudis, en outre, la base de leur philosophie (l'identité de Dieu et de l'âme) est critiquée avec force et force.

ISKCON, comme Gaudiya Vaishnavism, est populaire en Inde. Cet enseignement y est connu d'un pour cent maximum des personnes. Même dans la patrie de la tradition, le Bengale, il y a assez peu d'adeptes, contrairement aux directions beaucoup plus traditionnelles de l'hindouisme.

ISKCON et Gaudiya Vaishnavism sont enseignés par des gourous professionnels. Bhaktivinod Thakur était avocat au sein du gouvernement colonial britannique. Abhay Charan, avant de devenir Prabhupada, était un pharmacien diplômé d'un collège chrétien. Les gourous d'ISKCON ne sont donc pas des penseurs de brahmanas professionnels ou héréditaires. La continuité des traditions faisant autorité n'était pas envisagée. En conséquence, la spiritualité de la communauté a été façonnée de telle manière qu'elle s'est exprimée dans une série de scandales sexuels avec des enfants dans les années 1970 et dans le train criminel qui a accompagné le mouvement en Occident. Hare Krishnas a commencé à être associé à l'extorsion et à la drogue, et non à la spiritualité.

Dans le Krishnaïsme, Shiva et d'autres divinités sont des demi-dieux. L'hindouisme honore Shiva, Brahma et d'autres dieux en tant qu'êtres suprêmes complets. Mais dans la tradition de Gaudiya Vaishnavism, le mot indien «deva» n'est pas traduit par «dieu» mais par «demi-dieu». Ceci est fait exprès pour diminuer l'importance des autres divinités par rapport à Krishna. Le premier des Vedas dit à propos des dieux qu'ils sont tous également grands. Dans l'hindouisme en général, Shiva n'est pas considéré comme quelque chose qui n'est pas un demi-dieu, mais au contraire, un grand Dieu. Son culte est très ancien et vénéré par le peuple. Mais l'attitude envers Krishna en Inde n'est pas si simple.

Krishna ne perçoit Dieu que comme une personne. Après le 16ème siècle, les penseurs de Gaudiya Vaishnavism ont avancé l'idée que l'absolu impersonnel, Brahman, est l'illumination du dieu Govinda. Cette philosophie primitive et naturaliste domine encore aujourd'hui ISKCON. Mais l'hindouisme traditionnel croit que l'absolu peut prendre à la fois la forme d'une personne (Dieu, Ishtadevata, Bhagavan) et une forme impersonnelle (Brahman, Sadashiva).

La distribution des livres de Hare Krishnas est leur activité spirituelle. En fait, la distribution de la littérature de Gaudiya Vaishnava est un business as usual construit par le Bhaktivedanta Book Trust. Dieu tout-puissant et absolu n'a pas besoin d'une telle aide pour répandre la vérité, surtout si elle conduit à l'enrichissement de l'éditeur du livre.

Grâce aux pratiques, Hare Krishnas peut être libéré du samsara. Les Gaudias se voient proposer de pratiquer le goloka, mais son but n'est pas du tout la libération du samsara. C'est le même monde où le karma agit comme les autres. Et l'hindouisme considère la réalisation du Nirvana et l'état de Brahman comme une véritable libération. Les pratiquants de yoga considèrent les mondes supérieur et inférieur comme des obstacles, car le samsara y opère. Pour eux, elle est un symbole de tourment éternel.

Hare Krsna est un mantra védique. Il n'y a pas un tel mantra dans les Vedas. Il est apparu dans le texte déjà moderne "Kalisantarana Upanishad". Et ce mantra n'est pas inclus dans le canon des textes sacrés de l'hindouisme.

Hare Krishnas respecte les femmes, les considérant comme égales. Gaudiya Vaishnavism a émergé sur la base des vues islamiques. Il n'est pas surprenant que le sexisme et le patriarcat soient clairement exprimés ici. À ISKCON, les hommes sont séparés des femmes, ils ne peuvent pas occuper des postes de responsabilité, il y a des divisions dans l'habillement. L'un des leaders de la communauté Hare Krishna, Kirtanananda Swami, a généralement dit que le tambour, le chien et la femme s'amélioraient après avoir été battus. Dans la Bhagavad Purana, Prabhupada parle délibérément primitivement de l'utérus, l'appelant un utérus puant, un terrain fertile pour les vers et les vers, un désordre de sang, d'urine et d'excréments. Mais dans la philosophie hindoue et bouddhiste, être dans l'utérus, au contraire, est comparé à la conscience divine et à l'insouciance. Il existe même des pratiques conçues pour ramener l'âme dans cet état.

La sexualité de Hare Krishna n'est pas un péché. Et encore une fois, il convient de rappeler que la doctrine a été créée sur la base de l'islam, dans lequel la sexualité est interdite. Le sexe n'est reconnu que comme moyen de reproduction. Mais dans l'hindouisme en général, il y a un culte prononcé de la sexualité. Il y a souvent des symboles vénérés des organes génitaux masculins et féminins, des images de dieux qui copulent. Dans l'hindouisme, le sexe n'est pas bas et pécheur; dans certains enseignements, c'est généralement un outil de développement spirituel.



Commentaires:

  1. Kellen

    La réponse autoritaire, de manière amusante ...

  2. Kidal

    Pas vous-même !!!!!!!!!!!!!!!!!

  3. Bates

    Il est d'accord, le message est très bon



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